炎炎暑日，今东说念主借空调、冰饮筑起清凉防地，自以为手捏终极解暑决策。殊不知，千年前的宋元雅士，早凭零丁超凡的糊口贤慧，将暑热轻轻化解在枕榻之上，活脱脱构建出一套既有实发愤能、又富精神意趣的“硬核清凉体系”。
这套清凉密码在那儿呢？一幅古画给您谜底。
咱们要先容的这幅画名为《槐荫消夏图》。在中国绘图史繁密如烟的传世名作中，宋代小品画以尺幅精巧、意蕴悠远独树一帜，现藏于北京故宫博物院的《槐荫消夏图》即是其中鹤立鸡群的消暑题材珍品。
为什么画中是槐树而不是其他树
此动作南宋佚名画家所作，绢本设色，纵 25 厘米，横 28.4 厘米，原为《历代名笔集胜册》中一页，旧签题王皆翰所作。
王皆翰是五代南唐时代的闻名画家，曾在南唐后主李煜的宫廷里担任翰林丹青院待诏。他尽头擅长画东说念主物和佛说念宗教题材，同期也忽闪山水和花鸟，气格高古。但这幅画的用笔和作风，与他的另一幅传世名作《勘书图》存在较大相反，因此部分学者更倾向于觉得这是南宋画院中一位佚名画家的作品。
领先它是宋代画册《历代名笔集胜册》第一本中的单页小品，永久典藏于宋元宫廷内府，明代时流出宫廷插足民间，被黔宁王沐璘储藏，画幅于今留存其鉴藏钤记；清代初年由闻名储藏家耿昭忠储藏，后再度归入清宫内府，清末随清宫文物流转出宫看了让人下面滴水的说说宝贝，最终在新中国竖立后入藏北京故宫博物院。
画面边幅一文人袒胸赤足横卧榻上，闭目养神，洒落在榻旁的布鞋一高一低，示意主东说念主是匆促中中间脱鞋上榻，更添几分超逸随心。而条案上摆放的香炉、书卷与茶具，则勾画出文人在品香、念书、饮茶之余安逸入梦的场景。画面左上侧，一株高大的槐树枝繁叶茂，羽状复叶重重叠叠，为下方的文人撑起一派清凉的绿荫。
为什么这幅画中是槐树而不是其他树呢？
槐树在传统文化中寓意龟龄清雅，《抱朴子》《本草》等古籍都纪录槐子有明目黑发、永生益寿的功效。古东说念主偏疼于槐下栖身歇凉，这一树种的考中，暗合文东说念主寄身草木、顺养心性的精神追求，一树浓荫，既是物理空间的凉荫，更是精神天下的卵翼之所。
而画中的槐树更有其特定内涵。周代有“三槐九棘”轨制，据《周礼》纪录，周王宫廷外会扶持三棵槐树，动作太师、太傅、太保“三公”上朝时的站位，尔后“槐”便成为三公宰辅的标记，在汉语中也滋生出“槐鼎”“槐卿”等一系列指代高官权贵的词汇。
到了唐代，槐树又和科举相关在全部，成为中功名的安谧预兆。唐东说念主条记《秦中岁时记》纪录：“进士下等，夙昔七月复献新文，求拔解，曰：槐花黄，举子忙。”文东说念主科考的年份，亚洲精品久久久久一区二区在宋朝就叫作“槐秋”，科考的月份则称为“槐黄”。明代刘球所撰《两溪文集》：“又槐为花时，士方急于应举，因谓应举之岁为槐秋，又谓赴举为踏槐，故凡举进士者，莫不忙于槐之黄焉。”画中的槐树，不错领略为主东说念主公历经宦途后的退藏之所，亦然对其宦途盘算与东说念主生志趣的隐喻。
“硬核消暑神器”和“意念降温法”
这幅画宛如一部活泼的宋代“消夏指南”看了让人下面滴水的说说宝贝，画面中的几件器物，恰是古东说念主对抗炎暑、追求身心凉爽的贤慧结晶。
画面中最为中枢的歇凉器具是镂空实木凉榻。自然木质材质触感清凉，镂空结构透风散湿，不会积留潮热，是宋代文东说念主盛夏起居的标配产物。陆游《初夏杂兴》诗中说“巾脱冠欹（qī）八尺床，竹阴槐影过剩凉”，便印证了这种以榻消夏的平淡。
画中的榻遴荐壸门带托泥形制，八只如意眼下承托泥，托泥之下再以小足接地，榻面精练光滑，既保证了透气性，又尽显良好清雅。这种形制并非宋元草创，而是对唐代产物风俗的接管与纠正。唐代榻的壸门造型富有丽都，而宋元时代的榻则褪去了雍容繁复，更显检朴时髦。
宋代的枕具，色情漫画从材质弃取到造型假想，无不围绕“清凉”二字下足功夫，瓦枕、瓷枕、竹枕、石枕都是其时的热点之选。这些枕具不仅实用，更消散巧念念：部分瓷枕里面中空，既削弱分量又能增强透气散热，足见古东说念主造物的匠心。不同庚代的瓷枕，器形也不通常，唐代造型中规中矩，松弛平坦；到了宋代，瓷枕的长度增长，高度增高，枕面平坦变凹曲，圆滑得志，面临颈部，假想十分东说念主性化。
仔细看画汉文人的眼下有一个玄色的访佛支架的东西，此物名为“懒架”，也叫“曲几”。在古代椅子、凳子等高脚产物尚未成为主流时，东说念主们跪坐、踞坐或盘坐在床榻之上，技能稍稍一长，就容易疲顿，必须借助一个器具，以削弱腰部和腿部的功绩。这么看上去闲适散漫，不似不僧不俗那样厚爱，是以被称为“懒架”。除了用来相沿腰部和搁手臂，追求极致得志的古东说念主还会用懒架搭脚，举高双腿既能促进血液回流、排斥疲顿，又能加多空气畅通，带走腿部热量，功能性扫数。画中的这个懒架亦然文人超逸不羁特性的活泼写真。
榻侧条案上成列的香炉、茶盏、书卷等雅物，亦是宋东说念主消暑的紧迫组成。焚香可安神静心、平复酷热，饮茶能生润泽燥、消解暑气，闲读诗书可修身养性、千里淀热诚，搭配文东说念主浮滑透气的葛布夏装，组成了宋代文东说念主专有的雅趣消暑体系。
要是说以上这些都是“硬核降温神器”，那么床头的那扇屏风则是“宅心念降温”的典型代表。在宋代，屏风的使用特别大宗，简陋可分为座屏与枕屏两类。所谓枕屏，顾名念念义，它们频频被摆放在卧榻边沿或案桌枕边，是一种相对座屏来说更为宽矮的袖珍屏具。画中的屏风边幅了一幅冬日雪景山水图。这恰是作家创始的“视觉降温术”，正如辛弃疾所云：“一榻清风殿影凉”。以寒消夏，嗅觉我方跻身于茫茫雪山，呼应了古东说念主“心静当然凉”的消暑玄学，使不雅者也仿佛跻身于那片清凉的田地之中。
“小中见大”的考中构图好意思学
在艺术创作技法上，《槐荫消夏图》好意思满说明注解了宋代“格物致知”的绘图审好意思与院画“工致写实”的特性。东说念主物的衣纹遴荐“高古游丝描”，依靠线条的粗细、疏密变化，精确进展出东说念主体身形与衣物的垂坠质感，精微工致、细致入微；边幅古槐树干应用短披麻皴搭配钉头皴，干湿墨色瓜代晕染，将树皮粗拙沉着的肌理描画得活龙活现；槐叶则遴荐水墨点叶法，淡墨层层点簇，灵动细小，似微风拂叶；而凉榻、条案、屏风等产物器物，线条松弛沉着，精确突显硬木柴质的坚实，细节都描画得入微，以线条刚柔变化了了分手出东说念主物、草木、器物的不同质感。
设色方面，整幅作品以淡墨、赭（zhě）石、浅青等素雅色调为主，无浓艳重彩，清凉的色调基调与消夏主题好意思满契合，从视觉层面极致渲染出清凉静谧的夏令田地。
构图上，画作遴荐南宋典型的“一角构图”范式，仅截取庭院槐荫一隅、文东说念主卧榻一角，以局部小场景营造广宽悠远的空间田地，大面积的留白含蓄映衬出庭院空旷、冷风习习的夏令氛围，结束了“小中见大”的考中构图好意思学。
屏风上的雪景寒林图，还组成了“画中画”的阴事结构。这种进展手法，在五代周文矩的《重屏会棋图》中已有前例，至宋代更为流行。《槐荫消夏图》中的“重屏”竖立，不仅丰富了画面的线索，更拓展了叙事的维度——试验中的盛夏与画中的严冬酿成较着对比，物资的清凉与精神的超脱相互照射，使作品具有了更深线索的玄学意味。
这幅作品之是以大要穿越千年而魔力不减，正在于它所传达的不仅是消夏避暑的糊口场景，更是一种袖手观望、逍遥自负的东说念主生立场。
文/本报记者 陈品看了让人下面滴水的说说宝贝